Ueberal sieht man lieber den ganzen Menschen als ein Stük davon;
und am liebsten im Autor den Menschen. Der Grammatiken-Schreiber
kan nichts zeigen als seine Sprachkunde und der Semiotiker seine
Semiotik. Liesest du beide Seelen-Hämlinge: so denkst du nur an die
Sache, nicht an den Autor, den handhabst du nur wie Werkzeug, wie
die Gräfin an dem Musikmeister nur von seinen Fingern Notiz nimt;
der ganze unmusikalische Rumpf geht sie gar nichts an. Nichts ist ver
ächtl[icher], als wenn ein Mensch in der Hand eines Mensch[en] ein
blosses Werkzeug ist. Ein Autor ists aber nicht, sobald er zu machen weis,
daß wir die Wissenschaft mehr seinetwegen als ihn der Wissenschaft
wegen anhören und tragen — und dies weis er zu machen, sobald er
nicht mit isolierten Seelenkräften — gewisse Menschen vermögen wenn
sie in einer Wissenschaft ackern, sich nicht auf das zu besinnen was sie
aus einer anderen wissen — sondern mit einem volstimmigen Konzert
aller Kräfte zu uns redet und sobald er nicht blos den Kopf vorstekt
sondern auch das Herz. Aus dem Musikmeister wird der Freund, dessen
Personalien uns dan interessieren. Von Voltaire, Kardan, Herder etc. Infos zu erwähnten Personen oder Orten
etc. etc. möcht’ ich sogar die Hosen, das Schlafzimmer und das Kinds
Schreibbuch sehen; aber vom sonst vortreflichen Pütter, Ernesti,Infos zu erwähnten Personen oder Orten
Baumgarten, Rennebaum keinen Fezen — was geht mich ihr HausInfos zu erwähnten Personen oder Orten
halten an?

Ich habe dirs also schon gesagt, wie sehr es mir gefället, daß du in
deiner Abhandlung (ein anders mal übertitle sie) leibst und lebst und daß Infos zu erwähnten Personen oder Orten
du deinen Abgus in keinen spröden, brüchigen, sandigen Thon sondern
in aufgreiffendes Wachs zu drücken gewust. Ganz so hab ichs haben
wollen und so windet sich eine sonst so trokne Materie um einen mit
Epheuschlingen herum. Am liebsten wars mir, daß du mich mit nach
Mariakulm genommen (du wurdest von einem ganz anderen mitInfos zu erwähnten Personen oder Orten
genommen) und mich als Zizerone unter den Antiken der Natur herum
geführet und daß du das Abendroth der Seele, nämlich SeelenRuhe,
in deinen Landschaftshimmel hineingemalt.

Mach deine Vierteljährige Arbeit ia nicht anders; es stärkt eine
solche Einkleidung und eine solche Einwebung fremder Materie den
Verfasser selbst unter der einförmigen Anstrengung und es ist, als
machst du das Fenster des Schreibtisches dem Dufte der Bäume
draussen auf.

Möser und Voltaire verstecken allemal den Kern in die polierte Infos zu erwähnten Personen oder Orten
Schale so, daß sie alzeit am Ende der Abhandlung noch einen Blik
auf die Einkleidung werfen als wäre diese der Zwek und nicht das
Mittel gewesen.

Gegen deine Vereinigung beider Meinungen ist wol nichts zu sagen.

Ein Paar unbedeutende SprachNoten hätt ich noch, z. B. du sagst
immer, (wenigstens ungewöhnlich,) die Phalanx, Klimax — Wahl
fahrter, da man sagt Kreuz-, Grönlands fahrer — Auf der 6^ten Seite Infos zu erwähnten Personen oder Orten
hätte ich fast grössere ineinandergewundne Perioden gewünscht, wenn
es nicht vielleicht hier selbst zum Karakter des Ruhigen mit gehörte, daß
der Flus der Rede blos viele kleine Welgen aufwirft stat aufgethürm
ter weniger.

Fahre so fort und schreibe etwas Kleines zwischen dem Grössern
und lies so schnel wie ich.